دخول ( يا ) عليه ، والاستثناء راجع إلى المعطوف . قوله : ( حكمه حكم المستقل ) يعني حكم ما لو دخل عليه حرف النداء ، فإن كان مضافا نصب ، نحو ( يا زيد وعبد اللّه ) و ( يا زيد عبد اللّه ) وإن كان مفردا بني فقط ، نحو ( يا زيد وعمرو ) و ( يا زيد بشر ) وأجاز المازني « 1 » النصب والرفع في المعطوف . قوله : ( والعلم الموصوغ بابن ) يحترز من غير العلم ، فإنه لا يجوز الفتح ، وأجازه الكوفيون « 2 » إذا كان بعد ابن ، مثل ما فيه « 3 » نحو ( يا سيد بن سيد ) و ( يا ضلّ بن ضلّ ) و ( يا فاضل بن فاضل ) . وقوله : ( بابن ) يحترز من أن يوصف بغيره ، فإنه لا يفتح ، ويفهم من المصنف « 4 » أن شرطه ، الوصف بابن فقط ، وهو جائز ب ( ابن ) و ( ابنه ) بخلاف ( بنت ) ، فإن فيه خلافا ، روي عن سيبويه أنه لا يفتح العلم المؤنث الموصوف ب ( بنت ) « 5 » كما لا يسقط تنوينه ، لأنه لا بد من التقاء الساكنين ، وبعضهم لا يشترط ذلك في الفتح . قوله : ( مضافا ) بالجر صفة ل ( ابن ) وبالنصب على الحال من ابن ، وهو ضعيف من كون صاحبه نكرة ومجرورا .

--> ( 1 ) ينظر شرح التسهيل السفر الثاني 2 / 796 ، وهمع الهوامع 2 / 39 . ( 2 ) ينظر رأي الكوفيين في شرح الرضي 1 / 141 . ( 3 ) أي مثل ما قبل ( ابن ) كالأمثلة التي ذكرها الشارح . ينظر شرح الرضي 1 / 141 . قال الرضي في 1 / 141 : حكم ابنه حكم ابن فيما ذكر وأما بنت فليس مثلهما في النداء ، ثم قال : ( والعلم المتصف بابن وابنه الجامع للشرائط الأربع في غير النداء يخفف بحذف تنوينه وجوبا والشرائط الأربع هي : ( كونه علما وموصوفا ومتصلا ومضافا ) ينظر شرح ابن يعيش 2 / 5 ، وشرح المصنف 30 . ( 4 ) ينظر شرح المصنف 30 . ( 5 ) ينظر الكتاب 2 / 204 - 205 ، وشرح التسهيل السفر الثاني 2 / 795 .